《圆觉经》解读:如何成就“佛道”?法门就是这4个字,如何理解

众生往往以为四大(即地、水、火、风)就是本心,而不知道自己所执的一切皆为幻象,并非实有,不过本心所产生的幻象而已。 因此,要想成就”佛道“,就必须”永断无明“,就是...


众生往往以为四大(即地、水、火、风)就是本心,而不知道自己所执的一切皆为幻象,并非实有,不过本心所产生的幻象而已。

因此,要想成就”佛道“,就必须”永断无明“,就是诸佛亲身实证过来的,也只有”永断无明“才能真正的觉悟成佛,这就是佛告诉文殊菩萨的觉悟法门。

佛像

那么,“永断无明”这4个字,我们如何理解呢?

其实所谓的“永断”,是指永远断灭、不可反复的意思,为什么要“永远断灭”呢?因为佛教认为,不断灭那就是还有“余留”的话,那就是不彻底,如“有余涅槃”就是一种不彻底的涅槃。”

在上文中,佛对于“无明”的解释是这样的:“无明”是只有众生才有,觉悟成佛的人没有“无明”,因为众生从轮回而来棋牌捕鱼现金手机版,被“轮回”所缚棋牌捕鱼现金手机版,被幻象所迷棋牌捕鱼现金手机版,并执于此,无法解脱。

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因为不彻底、有“余留”的话,就意味着还有所执,有所执就是还有相、着相,着相就是还没有完全觉悟,因为觉悟的本质和前提都是离相破执,而且是彻底的破、彻底的出离,才算是有所觉悟,还有一丁点或不够彻底,那就还是众生,不是佛,也成就不了“佛道”。

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那么,在《圆觉经》中,佛对文殊菩萨所说的法门是什么呢?也就是说,如何成就“佛道”呢?

为了回答文殊菩萨的问题, 网上现金打鱼平台佛说一段话, mg电子游戏试玩网址但真正的重点就是这4个字:“永断无明”, 葡京娱乐场电子游戏也就是说,新濠天地开户平台“永断无明”就是佛所说的法门。

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那么,佛所说的“无明”又是什么呢?

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我们看《圆觉经》中佛所说的“无明”是怎样的,他说:

“善男子,一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,棋牌捕鱼现金手机版譬彼病目,见空中华及第二月。为了解读方便,我们先看原文:

善男子,无上法王,有大陀罗尼门,名为圆觉,流出一切清净真如,菩提涅槃及波罗密,教授菩萨,一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道,云何无明。

因此,禅宗的六祖慧能也说:“自性若迷,佛是众生。

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在这一段话中,佛告诉文殊菩萨,一切如来(即一切佛)都是“永断无明”后,才能够真正的成就“佛道”,没有例外。也就是说,要想觉悟成佛,就必须“永断无明”,这是诸佛亲证过来的,是真实的经验,因此,在佛教之中,所谓的修行,本质上就是要做到“永断无明”这4个字。

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佛在此把这种迷于幻象的行为喻成眼睛有病所看到的假象,这就是佛所说的”无明“。自性平等,众生是佛”,说的就是转念成佛的道理,所谓的转念,其本质就是彻底的出离诸相。

本文资料重点引自:《圆觉经》《坛经》

。这种不彻底在佛教之中不允许的

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